Deleuze will claim that ontological difference is affirmative. Where a distinction is based on negation insofar as it compares one thing with another thing it is not, ontological difference is compared to nothing, but rather is the difference that it is.
This second point about the affirmative nature of difference becomes clearer a bit later when Deleuze provides examples to illustrate his point. As Deleuze writes, “…a temperature is not composed of other temperatures, or a speed of others speeds, …[rather]…each temperature is already a difference, and [those] differences are not composed of differences of the same order but implies series of heterogeneous terms” (237). These two examples, I believe, are absolutely crucial for understanding the concept of ontological difference. A temperature would still be exactly the temperature it is, regardless of whether there were any other temperatures to compare it to. It is a difference in itself, not in relation to something else. Likewise with speed. Difference is therefore not distinction, but rather the prior ground of distinction or that which precedes any and all distinction."
Deleuze'un speed ve temperature gibi örnekler kullanması benim kafamda Spinoza okumasının Deleuze'un ontolojik farkı anlarken ne kadar baskın olduğunu gösteriyor sanki. Speed ve temperature yeğinlikler (intensities) olarak anlaşılabilir. Fark, bir noktada yeğinlik derecelerindeki fark olarak ortaya çıkıyor. Deleuze'ün farkı qualitative ve quantitative gibi ayrımlara girmeden anlaması da felsefesini tanımlayan önemli noktalardan. Bunu söylemek önemli bence çünkü speed ve temperature bir taraftan da sürekli ölçüldükleri ölçüde dolaşıma giren şeyler. Ancak 'difference in itself' ölçülebilen ve ölçülemeyen fark ayrımının ötesine geçmeyi amaçlıyor. Daha kitabın başında iki kavramı anlatarak başlıyor. Qualitative alanda farkı ehlileştiren 'resemblance' ve quantitative alanda farkı ehlileştiren 'equivalences.'
No comments:
Post a Comment